1. Lee as accompanist for the weekly meetings of the Quorum of the Twelve Apostles.

Lee, les réunions hebdomadaires du Collège des douze apôtres.

2. Packer of the Quorum of the Twelve Apostles, and invite a student to read it aloud:

Packer, du Collège des douze apôtres, et demandez à un étudiant de la lire à haute voix :

3. Persecution early caused ‘all except the apostles to be scattered throughout the regions of Judea and Samaria.’

Rapidement, “ tous, excepté les apôtres, furent dispersés ” par la persécution “ dans les régions de Judée et de Samarie ”.

4. The Greek name used by the apostle John to translate the Hebrew “Abaddon” at Revelation 9:11.

Nom grec par lequel l’apôtre Jean traduisit l’hébreu “ Abaddôn ” en Révélation 9:11.

5. The Christian apostle Paul, a follower of Jesus, saw most clearly that there are just two sides.

Paul, apôtre de Jésus-Christ, comprit lui aussi qu’il n’y a que deux camps.

6. “It is a means of great gain,” wrote the apostle Paul, “this godly devotion along with self-sufficiency.

“ C’est un moyen de grand gain que cet attachement à Dieu, a écrit l’apôtre Paul, si l’on sait se suffire à soi- même.

7. The apostle Paul wrote: “It is a means of great gain, this godly devotion along with self-sufficiency. . . .

L’apôtre Paul a écrit : “ C’est un moyen de grand gain que cet attachement à Dieu, si l’on sait se suffire à soi- même.

8. (Psalm 92:5) The apostle Paul wrote admiringly: “O the depth of God’s riches and wisdom and knowledge!”

(Psaume 92:5). Dans un élan d’admiration semblable, Paul écrit: “Ô profondeur de la richesse et de la sagesse et de la connaissance de Dieu!”

9. The apostle Paul vigorously protested against men of his time who wished to honor him as a deity.

L’apôtre Paul s’éleva vigoureusement contre les hommes de son temps qui voulaient l’honorer comme une divinité.

10. The apostle Paul instructed Titus: “A man that is an heretick after the first and second admonition reject.”

L’apôtre Paul donna cette instruction à Tite : “Après un ou deux avertissements, rejette l’hérétique.”

11. Oaks of the Quorum of the Twelve Apostles explained another layer of symbolism found in the account of Abraham sacrificing Isaac:

Oaks, du Collège des douze apôtres, a expliqué un autre niveau de symbolisme qui se trouve dans le récit du sacrifice d’Isaac par Abraham :

12. Yes, as the apostle Paul wrote at Romans 12:9: “Abhor what is wicked, cling to what is good.”

L’apôtre Paul écrivit en effet en Romains 12:9: “Ayez en horreur ce qui est méchant, attachez- vous à ce qui est bon.”

13. At the time that Jesus and his apostles were on earth Athens was still important on account of its schools of philosophy.

À l’époque où Jésus et ses apôtres étaient sur terre, les écoles de philosophie d’Athènes étaient encore florissantes.

14. According to the apostle Matthew’s account, Jesus closed his prophecy by giving the illustration of the symbolic sheep and goats.

Selon le récit de l’apôtre Matthieu, Jésus clôtura cette prophétie par l’illustration des brebis et des chèvres.

15. This is the teaching which the Apostle Paul, echoing the words of Jesus, address- es to the Christians in Rome: "The commandments, ?

Tel est l'enseignement que l'Apôtre Paul, en écho aux paroles de Jésus (cf.

16. (Matthew 23:3) Or like the ones the apostle Paul questioned accusingly: “Do you, however, the one teaching someone else, not teach yourself?

(Matthieu 23:3). Ne soyez pas non plus comme ces chrétiens dont l’apôtre Paul dénonça ainsi le comportement: “Toi donc, celui qui enseigne autrui, tu ne t’enseignes pas toi- même?

17. At the age of just 20, Wach was commissioned to paint an altar piece for the Paretz village church and produced his "Christ with four Apostles" (1807).

A l'âge de 20 ans, Wach a été chargé de peindre un retable pour l'église du village de Paretz, et produit son "Christ avec les quatre Apôtres" (1807).

18. Whiston translated the four Gospels and Acts of the Apostles from the Codex Bezae, Paul’s letters from the Clermont Codex, and the remaining portion, including Revelation, from the Alexandrine Manuscript.

Il a traduit les quatre Évangiles et les Actes des Apôtres à partir du Codex Bezae; les lettres de Paul d’après le Codex de Clermont; pour les autres livres de la Bible, dont la Révélation, il a consulté l’Alexandrinus.

19. 34 This is why the apostle Paul said: “Therefore I would have you [former devotees of idols] know that nobody when speaking by God’s spirit says: ‘Jesus is accursed!’

34 C’est pourquoi l’apôtre Paul déclara : “Je voudrais donc vous faire savoir [à vous qui étiez autrefois des adorateurs d’idoles] que nul, parlant par l’esprit de Dieu, ne dit : ‘Jésus est maudit !’

20. Yet, the apostle Paul admonished fellow believers: “Let unchastity and any sort of uncleanness or grasping greed not be even named among you,” as this would not befit God’s people.

Et voici ce que l’apôtre Paul dit à ce sujet : “Que la fornication, l’impureté sous toutes ses formes et l’avidité ne soient même pas mentionnées parmi vous”, car cela ne convient pas au peuple de Dieu.

21. But the Master, carrying these figures to their extreme logical limits, [69] arrived at an exaggerated concept of the abbatial office, which has been formulated by Dom de Vog�� as follows: "The Master affirms that the abbot is, like the bishop. a 'teacher,' commissioned by Christ, a successor and heir of the apostles, endowed with the authority conferred on the apostles and their successors by the most solemn texts of the New Testament.

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22. But the Master, carrying these figures to their extreme logical limits, [69] arrived at an exaggerated concept of the abbatial office, which has been formulated by Dom de Vogüé as follows: "The Master affirms that the abbot is, like the bishop. a 'teacher,' commissioned by Christ, a successor and heir of the apostles, endowed with the authority conferred on the apostles and their successors by the most solemn texts of the New Testament.

Poussant à ses limites logiques [69] l'application de ces figures, le Maître en arriva à cette conception extrême de l'abbatiat, ainsi synthétisée par Dom de Vogüé : « Le Maître affirme que l'abbé est, comme l'évêque, un " docteur " , institué par le Christ, un successeur et héritier de l'apôtre, jouissant de l'autorité conférée aux apôtres et à leurs successeurs par les textes les plus solennels du Nouveau Testament.

23. Thus the apostle Paul states that Christ became a curse to those under the law by being fastened to a xylon, since “Accursed is every man hanged upon a stake [xylon].”

C’est ainsi que Paul déclare que le Christ devint une malédiction pour ceux qui étaient sous la loi en étant attaché à un xylon, puisque : “ Maudit est quiconque est pendu au bois (xylon).

24. Now his bones are in the left transept of St. Peter's Basilica under the main altar of St. Joseph in one tomb with the remains of the apostle Simon the Zealot.

Aujourd'hui ses restes sont dans le transept gauche de la basilique Saint-Pierre, sous l'autel principal de Saint-Joseph dans un tombeau avec les restes de l'apôtre Simon le Zélote.

25. What advice did the apostle Paul give Timothy on admonishing others, and how was the situation to be handled when a person was found to make a deliberate practice of sin?

Quel conseil l’apôtre Paul donna- t- il à Timothée quant à la bonne manière de reprendre les frères, et comment fallait- il agir lorsque quelqu’un pratiquait le péché de propos délibéré ?

26. The apostle Paul wrote: “All the things that were written aforetime were written for our instruction, that through our endurance and through the comfort from the Scriptures we might have hope.” —Romans 15:4.

“ Toutes les choses qui ont été écrites jadis ont été écrites pour notre instruction, a écrit l’apôtre Paul, afin que, grâce à notre endurance et à la consolation des Écritures, nous ayons l’espérance. ” — Romains 15:4.

27. (Acts 5:42) Years later a mob in Thessalonica accusingly said of the apostle Paul and his companions: “These men act in opposition to the decrees of Caesar, saying there is another king, Jesus.”

(Actes 5:42.) Des années plus tard, à Thessalonique, une foule accusa l’apôtre Paul et ses compagnons en criant: “Ces gens agissent à l’encontre des décrets de César; ils disent qu’il y a un autre roi Jésus.”

28. The apostle Paul explains matters this way: “For all the things that were written aforetime were written for our instruction, that through our endurance and through the comfort from the Scriptures we might have hope.”

L’apôtre Paul l’explique en ces termes: “Tout ce qui a été écrit jadis a été écrit pour notre instruction, afin que par notre endurance et par la consolation qui vient des Écritures nous ayons l’espérance.”

29. We are gathered round the altar, near the tomb of the Apostle Peter, to offer the Eucharistic sacrifice in suffrage for the chosen soul of Venerable John Paul II, on the fifth anniversary of his departure.

Nous sommes réunis autour de l'autel, auprès du tombeau de l'apôtre Pierre, pour offrir le sacrifice eucharistique en mémoire de l'âme élue du Vénérable Jean-Paul II, à l'occasion du Ve anniversaire de sa mort.

30. Said the Christian apostle Paul: “Even if we or an angel out of heaven were to declare to you as good news something beyond what we declared to you as good news, let him be accursed.”

Paul, un apôtre chrétien, déclara : “Mais quand nous- mêmes ou quand un ange du ciel vous déclarerait comme bonne nouvelle quelque chose qui soit au delà de ce que nous vous avons déclaré comme bonne nouvelle, qu’il soit maudit.”

31. The apostle Paul offered the inspired guidance: “I desire the women to adorn themselves in well-arranged dress, with modesty and soundness of mind, not with styles of hair braiding and gold or pearls or very expensive garb.”

L’apôtre Paul a donné ce conseil divinement inspiré: “Je veux que les femmes, dans une tenue bien arrangée, se parent de modestie et de bon sens, non de tresses savamment disposées, ni d’or, ni de perles, ni de vêtements très coûteux.”

32. And one can always make opportunities for himself by going from house to house and by accosting strangers on street corners or in market places, all of which methods Paul and the other apostles used.—Acts 5:42; 17:17; 20:20.

On peut aussi provoquer les occasions en allant de maison en maison, en abordant les étrangers au coin des rues ou sur les places de marché, toutes méthodes que Paul et les apôtres employèrent. — Actes 5:42 ; 17:17 ; 20:20.

33. Thus, Jesus’ apostle John introduces Revelation with the words: “Happy is he who reads aloud and those who hear the words of this prophecy, and who observe the things written in it; for the appointed time is near.” —Revelation 1:3.

Jean, apôtre de Jésus, introduit en effet la Révélation par ces mots: “Heureux celui qui lit à haute voix et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie, et qui observent les choses qui y sont écrites; car le temps fixé est proche.” — Révélation 1:3.

34. At John 19:14, the apostle John, in the midst of his description of the final part of Jesus’ trial before Pilate, says: “Now it was preparation of the passover; it was about the sixth hour [of the daytime, between 11:00 a.m. and noon].”

” En Jean 19:14, relatant la dernière partie du procès de Jésus devant Pilate, l’apôtre Jean dit : “ Or c’était la préparation de la Pâque ; c’était environ la sixième heure [de la journée, soit entre 11 heures et midi].

35. With the Apostle Paul's words, I offer my affectionate greeting to each one of you and assure you of my closeness in prayer, so that the Lord may enlighten and sustain your daily work as Pastors at the service of the Church and of the beloved Italian Nation.

Avec ces paroles de l'Apôtre Paul, j'adresse un salut affectueux à chacun de vous, et je vous assure de ma proximité dans la prière, afin que le Seigneur illumine et soutienne vos difficultés quotidiennes de Pasteurs au service de l'Eglise et de la bien-aimée nation italienne.

36. These same accounts can now be reexamined to see what we can learn from them in keeping with the inspired words of the apostle Paul: “All the things that were written aforetime were written for our instruction, that through our endurance and through the comfort from the Scriptures we might have hope.” —Romans 15:4.

Mais réexaminons ces récits pour voir ce qu’ils peuvent encore nous apprendre, en gardant présentes à l’esprit ces paroles divinement inspirées de l’apôtre Paul: “Tout ce qui a été écrit jadis a été écrit pour notre instruction, afin que par notre endurance et par la consolation qui vient des Écritures nous ayons l’espérance.” — Romains 15:4.

37. May she help us to put into practice the Apostle Paul’s exhortation, “Let the word of Christ dwell in you richly, teach and admonish one another in all wisdom [...] And whatever you do, in word or deed, do everything in the name of the Lord Jesus, giving thanks to God the Father through him” (Col 3:16-17).

Qu’elle nous aide à mettre en pratique l’exhortation de l’apôtre Paul : « Que la Parole du Christ habite en vous dans toute sa richesse ; instruisez-vous et reprenez-vous les uns les autres avec une vraie sagesse... Et tout ce que vous dites, tout ce que vous faites, que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus Christ, en offrant par lui votre action de grâce à Dieu le Père » (Col 3,16-17).

38. Such careful analysis will convince all truth-seeking persons that the Nicene Creed is something beyond what was declared as good news by Jesus’ apostles, including Peter, and therefore subject itself to the curse or “anathema” pronounced by Paul at Galatians 1:8 (NW): “However, even if we or an angel out of heaven were to declare to you as good news something beyond what we declared to you as good news, let him be accursed.”

Une telle analyse, faite soigneusement, convaincra toutes les personnes qui recherchent la vérité que le Symbole nicéen est autre chose que ce qui fut déclaré comme une bonne nouvelle par les apôtres de Jésus, Pierre y compris ; c’est donc une chose qui tombe sous la malédiction ou “ anathème ” prononcé par Paul, dans Galates 1:8 (Jé) : “ Eh bien ! si nous- mêmes, si un ange venu du ciel vous annonçait un évangile différent de celui que nous vous avons prêché, qu’il soit anathème ! ”